不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话河南住建厅执业资格注册中心电话七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的(de)经(jīng)文和传文(wén)都(dōu)普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩(hán)愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少(shǎo)，道(dào)之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也(yě)远矣，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟(dì)子云(yún)者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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