子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng认真地还是认真的写作业，认真的与认真地)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好(认真地还是认真的写作业，认真的与认真地hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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