四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法-橘子百科-橘子都知道

四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做的。关于朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的(de)以及朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的什(shén)么朝代，朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的作(zuò)者(zhě)是谁，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的？，朱子家训是谁(shuí)写的(de)书，朱(zhū)子家训是(shì)谁(shuí)写的字等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

朱子(zi)家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训的作者(zhě)是朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原(yuán)题(tí)为(wèi)《紫阳朱(zhū)子(zi)家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹(xī)的(de)别号。

　　“朱(zhū)文公的(de)《朱子(zi)家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言》是在不同时代(dài)由不同的朱家(jiā)先贤所(suǒ)撰写出(chū)来(lái)的(de)不同传世(shì)巨作。很可惜世人多把他们的(de)文章搞混(hùn)了(le)，通常人(rén)们多以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家格(gé)言》，反而朱(zhū)熹(xī)老(lǎo)夫子(zi)真正(zhèng)的《朱子家训》一般人多不了(le)解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世界朱(zhū)氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆山市(shì))，明末清初江苏昆山县人。著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家(jiā)、教育(yù)家。其父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力(lì)读书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清(qīng)入关明(míng)亡遂不再求取功名，居乡教(jiào)授(shòu)学生(shēng)并(bìng)潜四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法height: 24px;'>四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法心程朱理(lǐ)学主张知行并(bìng)进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾(céng)多次征召，然均(jūn)为先(xiān)生所拒(jù)绝(jué)。曾用精楷手写数(shù)十本教材(cái)用于教学。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚(jiān)拒地方(fāng)官(guān)举荐(jiàn)的(de)乡(xiāng)饮大宾。与徐(xú)枋(fāng)、杨(yáng)无(wú)咎号称“吴中三高(gāo)士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二(èr)，一为(wèi)朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山人（今(jīn)昆(kūn)山市），明末清(qīng)初(chū)江(jiāng)苏(sū)昆山县人。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教育家。

　　其(qí)父(fù)朱集璜是(shì)明末的(de)学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在(zài)守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦(jǐn)尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之(zhī)义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学(xué)为本，提倡知(zhī)行(xíng)并(bìng)进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　他(tā)深感当时的教育方法，使学(xué)生难以学(xué)到真实的(de)学(xué)问(wèn)，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教材用(yòng)于教(jiào)学。

　　生平精神(shén)宁谧(mì)，严以律己，对当时愿(yuàn)和(hé)他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞(cí)不(bù)应(yīng)博(bó)学鸿儒(rú)科，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被历(lì)代士大夫尊为治家之经，清至民国年(nián)间一度成(chéng)为童蒙(méng)必(bì)读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地(dì)阐(chǎn)明了修身治家之道是(shì) 一篇家教名(míng)著，通篇(piān)意在(zài)劝人要勤(qín)俭持家(jiā)安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年(nián)4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字(zì)仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生(shēng)、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州(zhōu)病叟(sǒu)、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南(nán)宋江(jiāng)南东路徽(huī)州府婺(wù)源县（今江西省(shěng)婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名(míng)的理学家(jiā)、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的(de)代(dài)表人物(wù)，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒(rú)学的大(dà)师。

教育思想

　　朱(zhū)熹(xī)的长期从事讲学活动，精心编撰了(le)《四书集注》等多种教材，培养了众多(duō)人才(cái)。

　　他的教育思想博大(dà)精深，其中最值得关注的(de)，一是(shì)论述(shù)小(xiǎo)学和大学(xué)教(jiào)育，二(èr)是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前(qián)人(rén)教育经(jīng)验(yàn)和自己教(jiào)育(yù)实践的基础上，基于对人的生理(lǐ)和(hé)心理特征的初步(bù)认(rèn)识(shí)，把一(yī)个(gè)人的教育分成小(xiǎo)学和(hé)大学(xué)两个既有区别又有联(lián)系(xì)的阶段，并提(tí)出(chū)了两者不(bù)同(tóng)的教育任(rèn)务(wù)、内容(róng)和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任务是培养圣贤坯璞四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法。

　　鉴于小学儿童智识(shí)未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学教育的(de)内容是学其事，主张儿童在日(rì)常生活(huó)中，通过具体行(xíng)事，懂得基(jī)本的伦(lún)理道德规(guī)范，养(yǎng)成(chéng)一定的行为习惯(guàn)，学习初步的(de)文化知识技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱(zhū)熹强调先入(rù)为主(zhǔ)，及早施(shī)教；要力求形象(xiàng)、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培(péi)养儿(ér)童(tóng)道德行为习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大学(xué)教(jiào)育，其任务是在坯璞(pú)的基础上再加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的(de)小学教育不同，大(dà)学教育内(nèi)容(róng)的重点是(shì)教理，即重在(zài)探究事物之(zhī)所以然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹一是重视自学(xué)，二(èr)是提倡不同学术(shù)观点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学(xué)教育的见解，为中国古代教育(yù)思(sī)想增添了新鲜(xiān)的内容(róng)。