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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的(de)内(nèi)容(róng)

　　明(míng)经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预备(bèi)机构，也被(bèi)人们视为与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代(dài)表进步(bù)，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期(qī)间(jiān)，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省(s大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年hěng)改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一(yī)律改为(wèi)学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了书院这一(yī)中国(guó)传统的教育组织形式和进士科(kē)一(yī)起随着(zhe)科举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年(nián)间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经(jīng)、三(sān)经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务(wù)策三条(tiáo)，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方(fāng)废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科(kē)考(kǎo)经学(xué)和时务策。

明经(jīng)和进士有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年、考试(shì)内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和(hé)进士(shì)科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科(kē)举制(zhì)度的出(chū)现打破了以往中国政治制度(dù)当中传统的世袭制观念(niàn)，政府决(jué)定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的(de)地位就受到了威胁(xié)，皇上这样做的(de)目的(de)，就(jiù)是为(wèi)了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影响也(yě)是非常深远的，十五至(zhì)十(shí)六世纪，这种制度(dù)逐(zhú)渐(jiàn)流传到了东亚的一(yī)些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将(jiāng)这种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽(suī)然科举制已经废除(chú)，烂基正但是(shì)，它在(zài)人(rén)们的(de)心(xīn)里(lǐ)依然影(yǐng)响巨大。

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