社(shè)日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的(de)季节，农民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方妥否的意思是什么，妥否的用法普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二米见(jiàn)方的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑妥否的意思是什么，妥否的用法造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地(dì)婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日(rì)。

妥否的意思是什么，妥否的用法　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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