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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字数(shù)从1120字至(zhì)1722字(zì)不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几(jǐ)千(qiān)年来形成的(de)独(dú)特的民族文(wén)化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植(zhí)根(gēn)于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古一部传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为(wèi)新(xīn)时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个(gè)人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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