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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批(pī)评(píng)意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几十年(nián)真如白驹(jū)之(zhī)过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣(m《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗íng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之(zhī)气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有(yǒu)短短四(sì)句，却(què)在(zài)人(rén)们面前展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是(shì)其客(kè)观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹

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