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　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心(xīn)观点，从(cóng)学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来(lái)说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)向来为人们(men)所传诵的名篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于人们了解的事(shì)物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子(zi)社(shè)会政(zhèng)治思想的(de)起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本(běn)问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问(wèn)题(tí)，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提(tí)出来，以(yǐ)示慎重。

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