在关于东方朔的(de)传说(shuō)中有(yǒu)很(hěn)多不可思议的(de)神话(huà)传说，而怪哉虫就是(shì)其中之(zhī)一，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受(shòu)折(zhé)磨的民众怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际(jì)上是个什么(me)东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的(de)融(róng)化呢(ne)？关于(yú)它们有没有科学(xué)解释(shì)？随着小编一起来(lái)了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关系，据一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗(jù)说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一(yī)种(zhǒng)红(hóng)色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答(dá)案。

果然不(bù)出汉(hàn)武(wǔ)帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过很多的无(wú)辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决(jué)这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌(g一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗uàn)它自然就消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过了一(yī)会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的(de)传说就(jiù)是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有很多(duō)这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然听得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰(pèng)到这(zhè)种问题当(dāng)然(rán)想一(yī)旦究竟(jìng)，于(yú)是他(tā)进了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的第(dì)一个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑(xiè)一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似(shì)的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私(sī)塾先生(shēng)的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种意(yì)味。

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