抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的(de)区别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生最初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教的12是什么意思(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能(néng)传(chuán)达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔(yú)民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人(rén)获得(dé)了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(12是什么意思pài)诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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