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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思)凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为什么(me)不(bù)能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤(qín)使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思学(xué)苦练，并(bìng)持(chí)之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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