社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以及(jí)社(shè)日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

siki老师是哪个大学的？　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习(xí)俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国(guó)南(nán)方(fāng)地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fsiki老师是哪个大学的？ú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，siki老师是哪个大学的？摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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