手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州是(shì)手握日月摘星辰全诗内容是：危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)的。

　　关于手握日月摘星辰(chén),世间(jiān)无我(wǒ)这(zhè)般人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)以及手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般(bān)人，李白最(zuì)霸气(qì)的十首诗，李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四州，少年自(zì)当扶摇(yáo)上(shàng),揽星(再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗xīng)衔月逐日光(guāng)，李白诗词将进酒等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州

　　危(wēi)楼高(gāo)百尺，再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗手可摘星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出(chū)自(zì)唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘(zhāi)下(xià)星(xīng)辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺庙(miào)。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这里形容(róng)楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的(de)星星统称(chēng)。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一(yī)首纪游写景的短(duǎn)诗(shī)。

　　诗(shī)的内容记录了(le)李白夜游寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手(shǒu)法，形象而又逼(bī)真地写出了山(shān)寺(sì)之奇(qí)高，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危(wēi)楼(lóu)高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这(zhè)两句(jù)是写山(shān)寺之高。

　　第一句正(zhèng)面(miàn)描绘(huì)寺楼的(de)峻峭挺拔、高(gāo)耸入(rù)云(yún)。

　　发端(duān)一个“ 危(wēi) ”字(zì)，倍显突(tū)兀醒目，与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙(miào)组合(hé)，就确切、生动、形象地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽致(zhì)地描(miáo)摹了出(chū)来。

　　次(cì)句以(yǐ)极(jí)其(qí)夸张的技法来烘(hōng)托山寺(sì)之高耸(sǒng)云霄。

　　字字(zì)将读者的(de)审(shěn)美视(shì)线引向星汉灿烂的夜空，非但(dàn)没有“高(gāo)处(chù)不胜寒”的(de)感(gǎn)慨，反给(gěi)人旷阔感(gǎn)，以星夜的美丽引起人(rén)们对高耸(sǒng)入云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢(gǎn)”写出了作者夜临(lín)“危楼(lóu)”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的(de)心理中，读(dú)者完(wán)全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人(rén)”的相距之近，这样，山寺之(zhī)高也就不言(yán)自(zì)明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术手法，描(miáo)绘(huì)了山寺(sì)的高(gāo)耸(sǒng)，给人以丰富的(de)联(lián)想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就(jiù)可以用手摘下天上(shàng)的星星。

　　在(zài)这儿(ér)都不敢大声说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了(le)天上的(de)仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生僻字，却(què)字字惊(jīng)人，堪称“平字见奇”的绝世佳(jiā)作。

　　诗(shī)人借助大胆想象，渲(xuàn)染山寺(sì)之奇高，把(bǎ)山寺的高(gāo)耸(sǒng)和夜晚的恐惧写(xiě)的(de)很逼真(zhēn)，从而将一座几乎不可想(xiǎng)象(xiàng)的宏伟建(jiàn)筑展现(xiàn)在读者(zhě)面前，给人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天(tiān)人，这(zhè)些仿佛是童稚(zhì)的(de)想(xiǎng)法，被诗人信手拈来(lái)，用(yòng)入(rù)诗中，让人顿感(gǎn)情趣(qù)盎(àng)然(rán)，有(yǒu)返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极(jí)其丰富，语(yǔ)言自然(rán)婉转，音律富于变化(huà)而(ér)又和(hé)谐(xié)统一(yī)，具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色(sè)彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数(shù)笔(bǐ)，就(jiù)酣(hān)畅(chàng)淋(lín)漓(lí)地(dì)表现出了(le)人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜(yè)宿(sù)山寺》，一(yī)般认为是李白的作品(pǐn)，在湖(hú)北省黄(huáng)梅县(xiàn)所作，写的是黄梅(méi)县蔡(cài)山峰顶山的江心(xīn)寺。

　　但还(hái)有多篇题目与内容均与此诗相近(jìn)的诗歌(gē)传世，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上人(rén)”（译(yì)文：夜间(jiān)住在峰(fēng)顶(dǐng)寺内，一举(jǔ)手就(jiù)可以摸到(dào)天上的星星。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说话，唯恐声(shēng)音太大会惊动天(tiān)上的神仙）等，其作者署(shǔ)名(míng)也相当复杂，有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多(duō)种说(shuō)法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具个性特色(sè)、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉(yù)，与杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情(qíng)为(wèi)主，表(biǎo)现出蔑视权贵(guì)的傲(ào)岸精神，对人民疾(jí)苦表示(shì)同(tóng)情，又善(shàn)于描绘自然景色，表达对祖(zǔ)国山河的热(rè)爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音(yīn)律和(hé)谐多(duō)变，善于从民(mín)间(jiān)文(wén)艺(yì)和(hé)神话传(chuán)说中吸取营养和素材(cái)，构成其特有的瑰(guī)玮(wěi)绚烂的(de)色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺术(shù)的巅(diān)峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李太白集(jí)》三十卷。

手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自家三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说(shuō)出的(de)诗(shī)句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰 , 世(shì)间无我这(zhè)般(bān)人。

　　脚踏阴(yīn)阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力(lì)量可以握住太阳月亮和星(xīng)星，人世间再(zài)也没有(yǒu)第二(èr)个(gè)似(shì)我(wǒ)这样的(de)人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一(yī)边踏(tà)阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到(dào)如今只有我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原是(shì)圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和(hé)采儿(ér)的感情(qíng)所(suǒ)悟，最终指罩将(jiāng)永恒(héng)之心给了龙皓(hào)晨使其复活，离开了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎片来(lái)到斗罗大陆，于(yú)星斗(dòu)大森林和(hé)霍雨浩相(xiāng)遇(yù)，继(jì)而帮助(zhù)霍雨浩(hào)斩杀死神(shén)使者，助霍(huò)雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将(jiāng)其净化为(wèi)生灵之金，神识寄(jì)宿于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为(wèi)万载寒(hán)冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩(hào)体内(nèi)雪丹(dān)被点燃而燃烧神识碎片(piàn)将雪(xuě)帝转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂(sòng)霍(huò)雨浩的(de)第三武魂(hún)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗