一(yī)山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗是(shì)“一(yī)山放过一山拦”正确的句子是(shì)“一山放出一山拦”，全诗内容是：莫言(yán)下岭便无难，赚得行人错喜欢的。

　　关(guān)于一山放过一山拦全诗原版，一山放(fàng)过一山拦全诗是什么诗(shī)以及(jí)一山放过一山拦(lán)全诗(shī)原版(bǎn)，一山(shān)放过一(yī)山拦全诗拼(pīn)音(yīn)，一山(shān)放过一山拦(lán)全诗(shī)是什么(me)诗，一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗朗(lǎng)读，一山放过一山拦(lán)全诗书(shū)法(fǎ)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

一(yī)山放过一(yī)山拦全诗(shī)原版，一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七言绝(jué)句组诗作品《过松源(yuán)晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下(xià)山(shān)时(shí)盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来走(zǒu)去还(hái)在(zài)万山环(huán)绕的圈子里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白(bái)白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是(shì)把(bǎ)行人放过(guò)去的意(yì)思(sī)。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很平(píng)常，读来却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于(yú)作者善(shàn)于(yú)从日常生活里人们(men)习见(jiàn)的现(xiàn)象中，敏感地发现(xiàn)和领(lǐng)悟某种(zhǒng)新鲜的(de)经验(yàn)，并用通俗生(shēng)动而又富于理趣(qù)的语言表现(xiàn)出来，能给人以某种联(lián)想与启示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便(biàn)无难(nán)”，这是一(yī)个富于(yú)包(bāo)孕(yùn)的诗句。

　　它(tā)包含了(le)下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所(suǒ)历(lì)艰难(nán)的种种(zhǒng)感(gǎn)受。

　　正(zhèng)因为上(shàng)山艰难，人们便往往把(bǎ)下岭看得容(róng)易和轻松(sōng)。

　　开头一(yī)句，正像(xiàng)是(shì)针对这种普遍心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字，像是自诫，又像是(shì)提醒别(bié)人，耐人寻(xún)味(wèi)。

　　第二句申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风趣(qù)。

　　行人(rén)心(xīn)自中下岭的坦易，与它(tā)实(shí)际上的艰难(nán)正(zhèng)成鲜明对(duì)比(bǐ)，因此说“赚”——行(xíng)人是被自己对下岭的(de)主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说(shuō)破，给读者留下悬念(niàn)，使(shǐ)下两(liǎng)句的出现更引人注目。

　　三(sān)四两(liǎng)句承接“空(kōng)喜欢”，对第二句留(liú)下的悬念进行(xíng)解释(shì)。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登(dēng)多少道山(shān)岭，下山过程中也会相应遇到(dào)多少道(dào)山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一(yī)山放过一山拦”的(de)形(xíng)容却把(bǎ)山变成了有(yǒu)生命有灵性(xìng)的东西(xī)。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中(zhōng)体现出来了(le)。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和生动形象的比喻，通过写(xiě)山区行路(lù)的感受，说明(míng)一个具(jù)有普遍意义的深(shēn)刻道理：人们无论(lùn)做什么事，都要对前进道路上(shàng)的困难(nán)作好充分的估(gū)计，不要被一时的成(chéng)功(gōng)所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万(wàn)里一(yī)生力主抗战，反对屈膝(xī)投(tóu)降，所以一直不(bù)得(dé)重用。

　　宋(sòng)孝宗登(dēng)基后(hòu)，便被外放(fàng)做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万(wàn)里(l实属和属实区别在哪，实属与属实的区别ǐ)以(yǐ)直龙图阁出为(wèi实属和属实区别在哪，实属与属实的区别)江东转运副使，权领淮西(xī)、江东军(jūn)马(mǎ)钱粮，治所在建康（今(jīn)江(jiāng)苏南京）。

　　绍(shào)熙(xī)三年（1192）八月(yuè)，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首(shǒu)中“政是(shì)行人(rén)肠断(duàn)时，子规(guī)得得(dé)向人啼”意思是正是路(lù)上的行人(rén)愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二年事(shì)，当作于绍(shào)熙三年春，诗人时年六十六(liù)岁。

　　他外出途经松源时，见群山(shān)环绕，感慨不已，于是写(xiě)下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍(shào)兴二(èr)十四年(nián)（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县(xiàn)，历太常博士(shì)、太子侍读等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大(dà)、陆(lù)游齐(qí)名，称南宋四大家(jiā)。

　　初(chū)学江西派，后学王安(ān)石及晚唐(táng)诗，终(zhōng)自成(chéng)一家(jiā)，擅长“活(huó)法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全(quán)诗如(rú)下：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)弯启(qǐ)或欢(huān)。

　　政入(rù)万山围子里，一山(shān)放出一(yī)埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号(hào)诚斋(zhāi)，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗(shī)人(rén)，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说从(cóng)山岭上下来(lái)就没(méi)有(yǒu)困难，骗得前(qián)来爬山的人白白(bái)地欢喜(xǐ)一场。

　　好比行走(zǒu)在群山(shān)的(de)包围之中，你刚攀(pān)过一座山，另一座山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不要(yào实属和属实区别在哪，实属与属实的区别)说什么上山艰难下山容(róng)易(yì)，骗得人们(men)下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去(qù)还在(zài)万(wàn)山环(huán)绕的圈子(zi)里，真是过了一山(shān)又一(yī)山。

　　注(zhù)旁(páng)芦释(shì)：

　　松(sōng)源(yuán)、漆公(gōng)店：地名，当今在今皖南山(shān)区（在今(jīn)江(jiāng)西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨(chén)起(qǐ)来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要(yào)觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　放出(chū)：这里是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡(dǎng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 实属和属实区别在哪，实属与属实的区别