生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语是(shì)这句话(huà)的(de)意思为生(shēng)在我前面(miàn)，他(tā)懂(dǒng)得道理本来就(jiù)早于我的(de)。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成现代(dài)汉语

　　出自韩(hán)愈的(de)《师说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁(gōng)元802年），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作(zuò)者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七(qī)年至十(shí)八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监(jiān)四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有(yǒu)两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前(qián)（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后(hòu)面(miàn)，是文言(yán)文(wén)常见的亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语并不是(shì)一定要后置的(de)，但是，有一种(zhǒng)状语必定后置，那就(jiù)是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状(zhuàng)语是用来修(xiū亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁)饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词(cí)或形容(róng)词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需要(yào)用介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示(shì)方(fāng)式(shì)、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后(hòu)面(miàn)是(shì)介词(cí)引入的对象(xiàng)，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的(de)”，表(biǎo)述为(wèi)“购(gòu)于市(shì)”；“用(yòng)道理劝说他(tā)”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉语也有(yǒu)状语后置(zhì)的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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