割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这(zhè)并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是(shì)割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯(bó)兰罕(hǎn)和妥否的意思是什么，妥否的用法(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间(jiān)已经(jīng)变了模样(yàng)，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人(rén)立(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚(妥否的意思是什么，妥否的用法yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的(de)他(tā)的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的(de)孩(hái)子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生下(xià)一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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