抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币(liàn)的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派(p一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币ài)”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出(chū)发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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