四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名(míng)的(de)犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说(shuō)是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(t台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思ā)宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作(zuò)用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的(de)思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习(xí)了(le)很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们(men)的道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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