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不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思(sī)和含义(yì)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山暮雪的(de)意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失(shī)去一(yī)生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐(lè)的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的(de)大雁决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之(zhī)后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对(duì)历史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物(wù)的(de)描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北(běi)方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉情后的(de)凄(qī)苦不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的意思(sī)和含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下(不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语xià)知识：

千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不(bù)离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一(yī)十(shí)六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

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　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其(qí)散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。