敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部(bù)分(fēn)未经(jīng)证实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者三(sān)观，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了(le)起来，这(zhè)份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术(shù)，很(hěn)多人觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的(de)科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是(shì)理性时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是(shì五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩)多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一(yī)位(wèi)绘制出(chū)世(shì)界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的(de)数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人约翰格(gé)利(lì)弗的(de)著作。试(shì)图去了(le)解古希(xī)腊人(rén)在(zài)建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经上所(suǒ)描述(shù)的(de)末(mò)世(shì)论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将会(huì)进入到一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的(de)对于第(dì)三(sān)圣殿外观(guān)的(de)描(miáo)述(shù)。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩认为圣经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临(lín)，这就(jiù)是(shì)他为什么(me)研(yán)究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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