贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思(sī)是：贪：释(shì)义：欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求(qiú)多(duō)、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一(yī)是指怒，生(shēng)气(qì)；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思维混乱。

　　引申义(yì)：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对(duì)某事或某人非常着迷；

　　对某些事物难以(yǐ)自拔(bá)无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴、娇痴(chī)、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速度低(dī)；

　　走路做事费得时间(jiān)长；

　　慢也(yě)可以(yǐ)解释为态(tài)度冷淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三(sān)十一年(nián)》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本(běn)义(yì)是(shì)迷惑，引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫(yù)、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪(guài)异、安(ān)定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思>

　　出(chū)处：《后(hòu)汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝之所疑(yí)，信先帝之(zhī)所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句(jù)是(shì)什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造作恶业，像(xiàng)毒药会妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除(chú)五毒(dú)心是(shì)修行(xíng)者的重要工作，若五毒心不除而(ér)修禅定(dìng)，则终究(jiū)是邪定；修(xiū)大(dà)神(shén)通(tōng)或各种(zhǒng)玄妙(miào)大法，若五毒心尚存，则可能会变成(chéng)魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修(xiū)佛道必先除五(wǔ)毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸，一(yī)个成(chéng)熟(shú)的人握住(zhù)自己快乐的钥匙，他不期待(dài)别悔(huǐ)纤春(chūn)人(rén)使(shǐ)他快乐，反(fǎn)而能将快(kuài)乐与幸福带给别(bié)人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌上都(dōu)懂得适(shì)可(kě)而止，并非别人让我们饮多少(shǎo)我们就饮多(duō)少，都会担心(xīn)饮多了会醉，会失(shī)态，会干傻事儿，这种能(néng)自(zì)我约束(shù)的竖或行为，庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思遵(zūn)纪守法等等就是一种(zhǒng)持戒的(de)表(biǎo)现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻(kè)板和迂腐，并非是我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明(míng)白戒律产生的初衷和目(mù)的是(shì)什么，戒律(lǜ)绝(jué)不是(shì)修行的目的(de)，只是一(yī)种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了(le)漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的(de)话(huà)，订制(zhì)的戒律肯定会根(gēn)据具体情况的(de)不同而碧(bì)耐有所(suǒ)调整。

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