题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗林壁(bì)：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过(guò)江登临(lín)庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察(chá)和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同的(de)方面了(le)解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其内，又须出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立(lì)，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山(shān)。飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与分析(xī),就容易因为个(gè)人的(de)局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。

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