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君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰富(fù)的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异(yì)也，善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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