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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zh相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示ī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而(ér)不坠落，那么(me)失手的情况十次(cì)不(bù)会超过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不(bù)分散(sàn)，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不(bù)足也(yě)不例(lì)外(wài)。

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