十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十(shí)等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历以及十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免(miǎn)费(fèi)查自己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经十斋日念还(hái)是天(tiān)天念好(hǎo)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋(zhā早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称-height: 24px;'>早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称i)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增(zēng早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称)长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初(chū)八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太(tài)子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日四天王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习(xí)实(shí)践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教(jiào)经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào);佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代(dài)了(le)道教十斋日(rì),在(zài)民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的(de),后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果,而它的称谓,似(shì)也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般(bān)来(lái)说(shuō)，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都是持戒(jiè)者可(kě)以饮食的(de)时间，所以按照(zhào)一般佛门道(dào)场正常作(zuò)息，这段时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与(yǔ)午餐(cān)二(èr)顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者持日中一(yī)食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了(le)，所以(yǐ)过(guò)午(wǔ)不食一般有早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要(yào)，这是这个法门(mén)以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国(guó)人(rén)吃素是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体(tǐ)的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修(xiū)清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒(jiè)的好日(rì)子，即农(nóng)历每月之(zhī)一日、八日、十(shí)四日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月(yuè)的初八日、十四日、十五日(rì)、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日(rì)受持一日一夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了(le)由(yóu)拒斥(chì)到(dào)吸收的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸(xī)收十(shí)斋日所(suǒ)产生(shēng)的(de)结果，而(ér)它的称谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-每月十(shí)斋(zhāi)日

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