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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布(bù)此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务(wù)使到达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必(bì)竭(jié)全力(lì)以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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