双修是(shì)指什么意思(sī)，双修是怎么进(jìn)行的是男女(nǚ)一起(qǐ)修(xiū)炼；为了达到性命同源；心灵相通(tōng)的境界(jiè)的。

　　关(guān)于双修(xiū)是指什么意(yì)思(sī)，双修是怎(zěn)么(me)进(jìn)行的(de)以(yǐ)及双修是怎么进行的，佛道(dào)双修是指什么意思(sī)，雪中悍(hàn)刀行(xíng)双(shuāng)修是指什么意思，道家双(shuāng)修是指什么意思，古代的双修(xiū)是(shì)指什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小知识：

双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心灵相通(tōng)的境(jìng)界的。

双修是指什么意思(sī)

　　男女(nǚ)一起修(xiū)炼(liàn)，为了(le)达到(dào)性命同源、心灵相通的(de)境界(jiè)。

性命双修的(de)介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有(yǒu)言：何(hé)谓之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之(zhī)造化(huà)系乎(hū)心(xīn)，命之造化系乎身(shēn)。

　　道家(jiā)前辈陈撄(yīng)宁(níng)也解释过性命(mìng)之说：性即(jí)是吾人之灵(líng)觉，命(mìng)即是吾人之生(shēng)机。

双(shuāng)修派(pài)是内丹功法类(lèi)别

　　性指的(de)是(shì)人的心性、思想、秉性、性格、精(jīng)神(shén)等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命(mìng)、能(néng)量、命(mìng)运、物(wù)质等。

　　性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)也就是(shì)指神形兼修，达到至高完(wán)美境界，心身(shēn)全(quán)面修炼。

　　综(zōng)上所述(shù)，性命双修(xiū)片面一点(diǎn)来说，就(jiù)是对身心(xīn)两方面的修(xiū)炼，人的生命(mìng)实际上是两个生命(mìng)即精神(shén)生(shēng)命和生理生命的(de)双重融合，人们通(tōng)常说要(yào)身心(xīn)健康，亏其一即残缺不全(quán)。

　　所以性命二字高(gāo)度(dù)概括了人生(shēng)的两大要素。

　　因此修炼性命，就是(shì)身心全面修炼，以(yǐ)达到至(zhì)高完美的境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)讲究循序渐进，由(yóu)低到(dào)高，由(yóu)浅入深，并且要结合自(zì)身的情况进行修炼。

　　其实，对于(yú)普通人来(lái)说，性命(mìng)双修并没有想象(xiàng)中的那么神秘，普通人注(zhù)意(yì)饮食作息，加强锻炼，参与社(shè)会活动，积累功德(dé)，便是(shì)在一(yī)定程度上借鉴了性命双修的(de)理(lǐ)论(lùn)，只不过无法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从(cóng)命功入(rù)手，炼精(jīng)化(huà)气，去病健身，然后心神(shén)安(ān)定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼(liàn)己(jǐ)筑(zhù)基，排除(chú)私心杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后配合服药(yào)和炼气(qì)，提(tí)升身体素质。

可参考的典记(jì)载和提及性命双修的典籍较多，下面列(liè)出几本以供参考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳(yáng)所著，道(dào)教经典之一(yī)，全书(shū)托易象而论(lùn)金丹，其内外丹理论对(duì)性命双修(xiū)之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北(běi)宋张伯端(duān)所著，四大内丹(dān)专(zhuān)著(zhù)之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命(mìng)双(shuāng)修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟(dì)之(zhī)手，《性命圭(guī)旨》为总结性书籍，主张破除(chú)三教(jiào)门户之见，宗(zōng)罗三(sān)教历代精义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘之可言，以(yǐ)佛法视(shì)之(zhī)，此(cǐ)乃为多欲(yù)众生(shēng)，谋(móu)一(yī)修持出离之方便道也(yě)。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀放下(xià)，立地成佛(fú)，又何须多(duō)此累(lèi)赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双(shuāng)修者，岂乃徒(tú)指男女(nǚ)之形式！盖(gài)即表(biǎo)示宇宙之(zhī)法则(zé)，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使求出离于欲界(jiè)、色(sè)界、无(wú)色界之方便(biàn)法门，反成为沉堕于三界(jiè)之果实。

双(shuāng)修是什么(me)意思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双修(xiū)，在很多人的理解中意思就是"男(nán)女(nǚ)交合"，但其实这是大(dà)家(jiā)对男女(nǚ)双修的一种误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看的(de)武侠小(xiǎo)说中，指的就是(shì)"阴阳双修，这只不过是(shì)男女互相辅助提升修炼的一种很(hěn)正常的功法(fǎ)而已，并没有大(dà)家想象的那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中所指的阴(yīn)阳双修和(hé)道家(jiā)密传的(de)房中术(shù)内丹阴阳(yáng)双修的功法，可以说(shuō)毫无关系，此二者虽然(rán)功法名字上非常相似，但(dàn)是从本质上(shàng)却有着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳(yáng)双修

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)提起的(de)阴阳(yáng)双修功(gōng)法并不多，而且似乎这种功(gōng)法也(yě)极(jí)其难以修(xiū)炼(liàn)，对修炼的男(nán)女双方要求(qiú)的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不是(shì)指的(de)在红(hóng)尘中普通平凡的色男(nán)色女，修炼这种功法需要男女(nǚ)双方在精神上能够高(gāo)度(dù)的(de)默(mò)契，虽不是伴(bàn)侣，却(què)能够形同(tóng)伴侣，在千里(lǐ)之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双(shuāng)方(fāng)想要修(xiū)炼这种功法需要极(jí)高的(de)修炼(liàn)基础，而(ér)且还(hái)需要经(jīng)历一段很长时(shí)间的磨合，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽然能提升男女(nǚ)双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行(xíng)的是男女一(yī)起(qǐ)修炼；为了(le)达(dá)到性(xìng)命同源；心灵相通(tōng)的境(jìng)界(jiè)的。

　　关于双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么(me)进(jìn)行的(de)以及双修是怎么进(jìn)行的，佛道双修是指(zhǐ)什么意思，雪(xuě)中悍刀行双修是(shì)指(zhǐ)什么意思(sī)，道家(jiā)双(shuāng)修是指什么(me)意思(sī)，古代的双修是指什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的生活小知(zhī)识：

双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的

　　为了达(dá)到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是指什(shén)么意(yì)思

　　男(nán)女一(yī)起(qǐ)修(xiū)炼，为了达到性命同源、心灵相通的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有(yǒu)言：何谓之性？元始(shǐ)真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为(wèi)之命(mìng)？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄(yīng)宁也(yě)解(jiě)释(shì)过(guò)性命之说(shuō)：性(xìng)即是(shì)吾人之灵(líng)觉(jué)，命即是(shì)吾(wú)人(rén)之生机。

双修派(pài)是内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等(děng)。

　　命指(zhǐ)人的身体、生(shēng)命、能量、命运、物(wù)质等。

　　性(xìng)命双修也就是(shì)指神形(xíng)兼修，达到至高完美境界，心身全面(miàn)修炼(liàn)。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一点来说，就是对身心两方面(miàn)的修炼，人的生(shēng)命实际上是两个(gè)生(shēng)命即精神(shén)生命和生理(lǐ)生命的双重融合，人们通常说要(yào)身心(xīn)健康，亏其(qí)一即残(cán)缺不全。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字高度概括了人生(shēng)的两大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼(liàn)，以达到至高完美的境界。

性命双(shuāng)修(xiū)的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序渐(jiàn)进(jìn)，由低到高(gāo)，由浅入深，并且要(yào)结合自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实(shí)，对于(yú)普通人来(lái)说，性(xìng)命双修(xiū)并(bìng)没有(yǒu)想(xiǎng)象中的那么神秘(mì)，普(pǔ)通人注意饮食作息(xī)，加强(qiáng)锻炼，参与(yǔ)社(shè)会(huì)活(huó)动(dòng)，积(jī)累功德，便是在(zài)一定(dìng)程度上(shàng)借鉴了(le)性命双修的理论，只不过无法(fǎ)与(yǔ)真正(zhèng)的道家修行者相比(bǐ)罢了(le)

　　体(tǐ)弱(ruò)者当先命后性，从命功入手(shǒu)，炼(liàn)精(jīng)化气，去病健身，然后心神安定，炼(liàn)气化神，炼(liàn)神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命(mìng)，先(xiān)从性功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念(niàn)，调整平衡(héng)，提高追求层(céng)次，开拓(tuò)心胸情怀，然后配(pèi)合服药(yào)和炼气，提(tí)升身(shēn)体(tǐ)素质。

可(kě)参考的典记(jì)载和提及性命(mìng)双修的典(diǎn)籍(jí)较(jiào)多，下面(miàn)列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教经典(diǎn)之一(yī)，全书托易象而论金丹，其内(nèi)外丹(dān)理论对(duì)性(xìng)命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所(suǒ)著，四(sì)大内(nèi)丹(dān)专(zhuān)著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双修万神(shén)圭(guī)旨》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门户(hù)之见，宗(zōng)罗三教历代精义，一出世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦(yì)无其(qí)神秘之可言，以佛法(fǎ)视之，此(cǐ)乃为多(duō)欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛(fú)，又何须(xū)多此(cǐ)累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男(nán)女之(zhī)形式(shì)！盖即表示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳(yáng)之为道也(yě)。

　　后(hòu)世流为纵欲(yù)之口(kǒu)实，使求出离于欲界(jiè)、色界、无色(sè)界之方便法门，反(fǎn)成为沉堕于三界之(zhī)果实(shí)。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双(shuāng)修，在很多(duō)人的(de)理解中意思(sī)就是"男(nán)女交合"，但其实这是大家对男女双修的(de)一种误解(jiě)。

　　男女双修(xiū)"在我(wǒ)们常看的武侠小(xiǎo)说(shuō)中，指的就(jiù)是"阴阳双(shuāng)修(xiū)，这只不过是男女互相辅助(zhù)提升修炼的一种很正(zhèng)常的(de)功法而已，并没有(yǒu)大家想(xiǎng)象的那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳(yáng)双修和(hé)道家密传(chuán)的房中(zhōng)术内丹(dān)阴阳双修的功法，可(kě)以说(shuō)毫无(wú)关系，此二(èr)者虽(suī)然功法名(míng)字(zì)上非常相似，但是从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说中提(tí)起的阴阳双修功法(fǎ)并不多，而且似乎这种功法(fǎ)也极其难以修(xiū)炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普通平凡(fán)的色男色女，修炼这种功法需(xū)要男大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么大学所在年级一栏填什么女双方(fāng)在精神上能够高(gāo)度的默契(qì)，虽不是(shì)伴侣，却能够形(xíng)同伴侣(lǚ)，在千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互相感(gǎn)知，男(nán)女(nǚ)双方想(xiǎng)要(yào)修炼(liàn)这种(zhǒng)功法需(xū)要极高的修炼基础，而且还需要经历一段很长时间(jiān)的(de)磨合(hé)，武侠小说中的阴阳双修虽然(rán)能提(tí)升(shēng)男(nán)女双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为主。

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