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克己慎(shèn)独守心明性 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么(me我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊)意(yì)思(sī)

　　克己慎独守心明性意思(sī)是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内心深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意(yì)识进(jìn)行(xíng)自律的一种修养(yǎng)方式(shì)，防止错误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的(de)欲(yù)望，不靠别人监督，自觉(jué)控(kòng)制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树立远大(dà)理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地提高自己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地(dì)形成完整的系统知(zhī)识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养天(tiān)地浩然正气，行光(guāng)明(míng)磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性(xìng)，以(yǐ)克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　意(yì)思(sī)是君子在(zài)独(dú)处(chù)时，即使(shǐ)别人看不(bù)见、听不见，也(yě)要谨慎(shèn)不(bù)苟，不做违反(fǎn)道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里(lǐ)如一(yī)；彰显的(de)是(shì)一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史(shǐ)上(shàng)涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知、地(dì)知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世当无(wú)愧于心(xīn)”；元代许衡不食无(wú)主之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是(shì)慎独自律、追求道德完善的体现。

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