念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗句是原(yuán)文前(qián)不见古人，后不见来者的。

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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评意见，不(bù)为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名(míng)，加以(yǐ)迫害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在(zài)人们(men)面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却(què)远远超越了(le)他自(zì)身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带有(yǒu)一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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