高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思(sī)是高山流水比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高妙(miào)的(de)。

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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时(两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音么语音shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的(de)真是(shì)完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的(de)群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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