四(sì)大哲学流派有哪些?是四大(dà)哲学流派有:犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人,四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些特点,四(sì)大(dà)哲学(xué)流派包括哪些,六大(dà)哲(zhé)学流派(pài),哲学的(de)四大派(pài)别等问题,小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案:
四大(dà)哲学流派是什么意思
四大哲学流派意思如下:
1、马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)
马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维,可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确方向。
2、人(rén)本主义(yì)哲学
人本主义哲(zhé)学强调,哲学要以人为(wèi)中心,关注(zhù)人的问题。它(tā)主张,哲(zhé)学是(shì)人的哲学,而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人,尊重人,维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化,维护人的真实(shí)存在,主张充分发挥(huī)人的(de)生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研究,意义(yì)重大,深化了(le)对人性的(de)认识。
3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学
科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上,取得了重大成果,开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学,要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析,重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验证实。
4、后(hòu)现代主义哲学(xué)
后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践,强调人应由(yóu)观察者,变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性,容(róng)纳一切思想(xiǎng),容纳一切(qiè)方法(fǎ),强(qiáng)调人们在(zài)认识世界(jiè)时,要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。
四大哲学流派有哪些
是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu):犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派,普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de),另一(yī)人物第欧根尼(公元(yuán)前404-公元(yuán)前323)则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是,人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派,代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图(tú),而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3~6世(shì)纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)(约175~约242)。斯多葛(gé)哲学学(xué)派,斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)",就是(shì)神性,它是世界的(de)主宰,个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派,伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭,这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步,同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐,而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。
现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别,是近代(dài)西方哲学的继续。
现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色,但大致分属(shǔ)科(kē)学主义(实证主(zhǔ)义(yì))与人本主义(非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义)两大(dà)思潮。
现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì),强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用,关(guān)注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲学问题(tí)。
科学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代,第一代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义(yì);流(liú)行于十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的(de)马赫主义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的后裔(yì),是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的(de)第(dì)二代;实(shí)用主义与实证主义有理论(lùn)联系,而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔(yì),是实证主义的第三代;从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年(nián)代,一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义;自二十世纪六(liù)十年(nián)代(dài)以(yǐ)后(hòu),波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落,代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史学派(pài)。
唯我(wǒ)论
代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯(公元前485—375年),也是他首次提出的。
唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存在,而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西,都(dōu)不可能被知道(dào)存在。
唯我论者强调主观现实,即使外部有(yǒu)东西,也(yě)无(wú)法知道(dào),即使对(duì)它有(yǒu)所了解,关于(yú)它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。
一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的,对另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。
唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。
后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。
决定(dìng)论
决(jué)定论认为每一个事件,包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动,都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。
决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式,例如神学决(jué)定(dìng)论,基因决定论,环境决定(dìng)论,神秘主义决定论(lùn)。
神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的(de),人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。
功利主义
功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意(yì)好,苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔(1806-1873)。
功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其著作病娇是什么意思,病娇是什么意思呀网络用语《功利主(zhǔ)义》(1863)联系(xì)最(zuì)为密切。
功(gōng)利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说,功利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献,即为了大多数人的幸福。
它(tā)强调结果(guǒ),即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。
也就是目(mù)的证明了手段。
功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn),他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的(de)东西。
古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派<病娇是什么意思,病娇是什么意思呀网络用语/h3>
古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派(pài):
1、伊壁鸠鲁学派(pài)
伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn),认为人(rén)死(sǐ)魂灭,这是人类思想史上的(de)一大进步(bù),同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。
但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐,而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。
伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制,目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。
2、怀疑学派
怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn),否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。
认为(wèi)建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。
反对(duì)古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点,认(rèn)为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。
3、斯多葛派(pài)
斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。
所谓(wèi)"世(shì)界理性",就是(shì)神(shén)性,它是世界的(de)主宰(zǎi),个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。
所以,斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。
在(zài)社会生活中,斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命,要安(ān)于自(zì)己在社(shè)会中所处(chù)的地位,要恬淡寡欲。
自称是(shì)世(shì)界主义者,打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限,宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体(tǐ),只应有一个国家,一种公民,即宇(yǔ)宙公(gōng)民。
而(ér)这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。
4、犬儒主义
犬儒学派认(rèn)为(wèi):人(rén)们(men)的苦痛分两种,一种(zhǒng)源自物质,另外一种是(shì)精(jīng)神。
精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。
认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级,而是家庭。
即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立,丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同,家庭(tíng),子女,配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源,导致了社会(huì)的不公。
扩展资料:
古(gǔ)希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶(jiē)段:
古代对(duì)道德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家,终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。
传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分(fēn)为三个阶段(duàn)。
第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时(shí)期(qī),主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的思想,提出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。
这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿,独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在(zài)(事实上,这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén),却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派)。
第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。
事(shì)实上,这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧(jǐn)密:柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒,而亚里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间。
古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学,其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。
这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn),与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。
比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。
参考(kǎo)资料:百度(dù)百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派
参(cān)考资料:百度百科-怀疑学派
参(cān)考资(zī)料:百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派
参考资(zī)料:百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)
参(cān)考(kǎo)资(zī)料:中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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