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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的(de)内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物理(lǐ)学家数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列的科学研究也(yě)是为了(le)更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实(shí)是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在(zài)当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年(nián)的(de)时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段太教所谓的末(mò)世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的(de)新时代。

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在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观(guān)的(de)描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到(dào)底做了(le)什么(me)，包括他为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力(lì)去研(yán)究(jiū)，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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