起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意(yì)思(sī)，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土(tǔ)拼(pīn1米等于多少mm 1米等于多少厘米)音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其未(wèi)兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫(háo)末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台(tái)，起(qǐ)于累土；

　　千里之(zhī)行(xíng)，始(shǐ)于(yú)足下(xià)。

　　译文(wén)：局面安定(dìng)时(shí)容易(yì)保持和(hé)维护，事(shì)变没有出(chū)现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易(yì)消解(jiě)；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚(shàng)未发(fā)生以前(qián)就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产(chǎn)生以前就早(zǎo)做(zuò)准备。

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生的体(tǐ)验(yàn)和对(duì)万物(wù)的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于(yú)几成而败之(zhī)。

　　”许多人不(bù)能持之(zhī)以恒，总是(shì)在事情快(kuài)要(yào)成功的(de)时(shí)候失败了。

　　出(chū)现这种情况的原因是什么？老子认(rèn)为(wèi)，主(zhǔ)要原因(yīn)在于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的(de)那种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静(jìng)的自(zì)然(rán)状(zhuàng)态下(xià)才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关头要像(xiàng)开始的时候那样谨慎从事(shì)，就不会出现失败的(de)事(shì)情了。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累(lèi)土(tǔ)。

　　出自(zì)春秋(qiū)时(shí)期老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；千里之行，始于衫(shān)数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥1米等于多少mm 1米等于多少厘米(ní)土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下(xià)第一步开(kāi)始走(zǒu)出来的(de)。1米等于多少mm 1米等于多少厘米>

　　该(gāi)则表现了细(xì)微积累(lèi)，认真踏实的(de)重要性，激励(lì)人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思(sī)想的精(jīng)华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道(dào)德经(jīng)》中最抽象的概念范畴，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在(zài)规(guī)则、常理(lǐ)层面有相通点，但不(bù)同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在(zài)辨证的反(fǎn)向转化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是(shì)天地(dì)万(wàn)物(wù)之始之母，阴阳对立与统(tǒng)一是万物的本质体现，物(wù)极(jí)必反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子(zi)之道(dào)主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊(pō)等(děng)因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子(zi)主张对内无(wú)为(wèi)而治(zhì)，不生事扰民，对(duì)外困笑和平(píng)共处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了(le)《道德经》的(de)主题，同时(shí)也使(shǐ)得《道德经》一(yī)书在结构上经由“物(wù)理(lǐ)至哲学至伦理至政治”的逻辑层层(céng)递进(jìn)，由(yóu)自(zì)然之道进入到伦理之德(dé)，最终归宿于对(duì)理想政治的设(shè)想(xiǎng)与治理之(zhī)道(dào)。

　　也就(jiù)是(shì)从自(zì)然秩(zhì)序中找出通向理想社会(huì)秩序的光明正道。

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