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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的(de)舍是(shì)什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治(zhì)、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子(zi)与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的(de)状(zhuàng)态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国古代(dài)社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼(ní)，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会(huì)上最博学(xué)者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问题(tí)的人(rén)，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人(rén)让(ràng)步(bù)或回避(bì)。

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