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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周末期(qī)周王的(de)统(tǒng)治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯(hóu)国达(dá)成如此(cǐ)平等(děng)的契约(yuē)，这本身(shēn)就是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等(děng)其(qí)他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一(yī)整(zhěng)套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道(dào)德文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度(dù)的(de)规章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章制(zhì)度和(hé)道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时(shí)期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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