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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的(de)不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学(xué)家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以80寸电视尺寸长宽多少牛(niú)顿是(shì)一个完(wán)完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其(qí)中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那在(zài)开头提(tí)到了(le)牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在(zài)研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一(yī)番推(tuī)测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二(èr)圣(shèng)殿。但是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会(huì)再详细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了(le)什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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