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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦(qiān)的《石灰(huī)吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用(yòng)象(xiàng)征(zhēng)手法，字面(miàn)上是咏石(shí)灰(huī)，实(shí)际借物(wù)喻人，托物寄(jì)怀(huái)，表现(xiàn)了诗人高(gāo)洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代(dài)诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指(zhǐ)无(wú)数次的(de)锤(chuí)击开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁(jié)白的(de)本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间(jiān)。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意(yì)思是(shì)：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打才能从深山(shān)里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧(shāo)当做(zuò)很平常的一(yī)件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的一种名(míng)称(chēng)（古(gǔ)代诗歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次(cì)的锤击喊衫开凿，形容开采(cǎi)石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是形容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又(yòu)使(shǐ)人感到(dào)不(bù)仅是在写烧炼石(shí)灰石，它(tā)似乎还象征着志士仁人(rén)无论面临着怎样严(yán)峻的考验，都从容不(bù)迫，视若等闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地(dì)写出(chū)将石灰石烧(shāo)成(chéng)石(shí)灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我(wǒ)们联想到其(qí)中可能寓有不怕(pà)牺(xī)牲的精神。

　　至ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗于最后一(yī)句“要留清白(bái)在(zài)人间”，更(gèng)是作(zuò)者在直抒情怀，立志要(yào)做纯(chún)洁清白的人(rén)。

　　作(zuò)者于谦为官廉(lián)洁(jié)正直，曾平(píng)反冤(yuān)狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率兵固守北(běi)京，击退瓦(wǎ)剌，使(shǐ)人民免(miǎn)遭蒙古贵族再(zài)次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这(zhè)位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手(shǒu)销塌法，以物比(bǐ)人，把物的(de)性格和人(rén)的性格熔铸成一(yī)体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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