君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句(jù)式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文(wén)中本(běn)不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人(rén)们(men)熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。<李宇春的现任丈夫是谁/p>

　　这句(jù)话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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