九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译(yì)文启示是九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)出自《列子(zi)·说(shuō)符》，指在对待人、事、物(wù)的时候(hòu)，要(yào)抓住(zhù)本质特征，不(bù)能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现(xiàn)象(xiàng)看到本质的。

　　关于(yú)九方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)启示以及(jí)九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓意，九方皋(gāo)相马原文译文及(jí)寓(yù)意，九方皋相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示，九方皋(gāo)相马原文译文注(zhù)释启示，九(jiǔ)方皋相马原文译文读音等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文及译(yì)文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭(miè)若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弥辙，臣之(zhī)子，皆(jiē)下(xià)才也，可告以良马(mǎ)，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其(qí)于马非臣(chén)之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在(zài)其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其(qí)所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐(lè)说：“您的(de)年纪大了，您的子侄中间有没有可以派(pài)去(qù)寻(xún)找好马的呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回(huí)答(dá)说(shuō)：“一(yī)般的良马是可(kě)以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的(de)。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚(hū)，好(hǎo)像有又(yòu)好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一(yī)样地快(kuài)，而且尘土不(bù)扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们(men)识别一般的良(liáng)马的方法，不能(néng)告(gào)诉他们识(shí)别天下难得(dé)的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他(tā)观察识别天(tiān)下(xià)难(nán)得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见(jiàn)了九方(fāng)皋，派(pài)他去寻找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋(gāo)回来报告说(shuō)：“我(wǒ)已经(jīng)在沙(shā)丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是(shì)匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马牵来，一看(kàn)，却是匹纯(chún)黑色的(de)公马。

　　秦穆(mù)公很(hěn)不高兴(xīng)，把伯(bó)乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公(gōng)母都不知道(dào)，他怎么能(néng)懂(dǒng)得什么是好马(mǎ)，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了(le)一(yī)声，说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟(jìng)然达到了这(zhè)样(yàng)的境界吗(ma)?这正是他胜过(guò)我千(qiān)万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是(shì)马的天赋的内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记了它的(de)粗糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看(kàn)见(jiàn)的，看不见(jiàn)他(tā)所不需要(yào)看见的；

　　只观(guān)察(chá)他所需(xū)要(yào)观察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋这(zhè)样的相(xiāng)马，包含(hán)着比相马(mǎ)本身价值更高的道(dào)理哩(lī)!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实(shí)证明，它(tā)果然是一匹(pǐ)天下(xià)难得的好马。

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文翻译(yì)和寓意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文告诉我们看(kàn)问题(tí)要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方皋相马(mǎ)文言文(wén)翻译(yì)和寓(yù)意，供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆(mù)公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了(le)！您(nín)的家族中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一般的(de)良马，可以从其外表(biǎo)上、筋骨上(shàng)观察得出(chū)来(lái)。

　　而那天(tiān)下难得的千里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的(de)马奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能(néng)低下的人(rén)，对于好(hǎo)马的(de)特征，我可以告诉他(tā)们(men)，对于千(qiān)里马的特征，那只能意(yì)会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的(de)经(jīng)验来判(pàn)断(duàn)，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同(tóng)我(wǒ)一起(qǐ)挑(tiāo)过(guò)菜、担(dān)过(guò)柴的人当中(zhōng)，有一个(gè)名(míng)叫九方(fāng)皋(gāo)的人，他的相马技(jì)术不在我(wǒ)之下，请大王(wáng)召见(jiàn)他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了(le)九方皋(gāo)，叫他(tā)到各(gè)地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到(dào)各处(chù)寻找了(le)三个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的(de)马呢？”九(jiǔ)方皋(gāo)回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦(qín)穆公派人去取(qǔ)，却是一(yī)匹黑色的公(gōng)马(mǎ)。

　　这时(shí)候秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推(tuī)荐的(de)人(rén)连马的(de)毛色与公母都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能(néng)认(rèn)识出千(qiān)里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声(shēng)说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的天赋(fù)和内在素(sù)质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的(de)粗(cū)糙之处(chù)；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见所需要看见的，看不见他所不需要看见的(de)；只视察(chá)他(tā)所(suǒ)需要视(shì)察的，而遗漏了他所(suǒ)不需(xū)要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回(huí)来后，果然是名(míng)不虚传的、天下少有的千里(lǐ)马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓有可(kě)使求马者(zhě)乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆薪菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以千万臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视(shì)其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的(de)寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在(zài)对待(dài)人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自(zì)《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的(de)典籍，属于诸家(jiā)学派(pài)著作，是一部智慧之书，它能开(kāi)启人(rén)们(men)心智，给(gěi)人以启示，给人(rén)以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子(zi)以(yǐ)及(jí)列子(zi)后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散(sàn)文(wén)、寓(yù)言故事、神话(huà)故事(shì)、历史故事组(zǔ)成。

　　而基(jī)本上则以寓言形式来表达精微的(de)哲理。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如(rú)《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十九个，《周(zhōu)穆王篇(piān)》有十一(yī)个(gè)，《说符篇(piān)》有(yǒu)三(sān)十个(gè)。

　　这些(xiē)神话、寓言(yán)故(gù)事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧(huì)的(de)光芒。

　　九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文启示是九方(fāng)皋相马出自(zì)《列子·说符(fú)》，指在对(duì)待(dài)人(rén)、事、物(wù)的(de)时候(hòu)，要抓住本(běn)质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要(yào)能透过现象看到本质的(de)。

　　关于九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示(shì)以(yǐ)及九方皋相马原文(wén)及为什么复兴号很少人买译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译(yì)文及寓意(yì)，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)启示，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译(yì)文注释(shì)启示，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文读音(yīn)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

九方皋相马原文及(jí)译文及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译文(wén)启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马者，若(ruò)灭若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也(yě)为什么复兴号很少人买，可(kě)告(gào)以(yǐ)良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其(qí)于马非臣之(zhī)下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪大了，您的子(zi)侄中间有没有可(kě)以(yǐ)派去寻(xún)找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良马是(shì)可以从外形容貌筋(jīn)骨上观(guān)察(chá)出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞(fēi)一样(yàng)地快，而且(qiě)尘土不扬，不留(liú)足(zú)迹。

　　我的子侄们都(dōu)是(shì)些才智低下的(de)人，可以告诉他们识别一(yī)般的良马的(de)方法，不(bù)能告(gào)诉他们识别天下(xià)难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜(cài)的叫九(jiǔ)方皋的(de)人(rén)，他观察(chá)识别天(tiān)下难得的(de)好马的本领绝(jué)不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见(jiàn)了九方皋，派他去寻(xún)找好马(mǎ)。

　　过了三(sān)个月，九(jiǔ)方皋回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙(shā)丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什(shén)么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹马(mǎ)牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏了(le)!您所(suǒ)推荐(jiàn)的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎么能懂得什么是(shì)好马(mǎ)，什么不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹了(le)一(yī)声(shēng)，说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然(rán)达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千(qiān)万倍乃至无数(shù)倍的地方！九(jiǔ)方皋他所(suǒ)观察地是马的天赋的内在(zài)素质，深得它(tā)的精妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的(de)，看不见他(tā)所不需要看见的(de)；

　　只观(guān)察(chá)他所需(xū)要观察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋这(zhè)样的相马，包含着比相马本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实证明，它果然是(shì)一匹(pǐ)天(tiān)下难得的好(hǎo)马。

九方(fāng)皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大家整(zhěng)理了(le)九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文(wén)言(yán)文(wén)翻(fān)译

　　 秦(qín)穆公(gōng)召见伯乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大了(le)！您的家族(zú)中(zhōng)有谁能够继(jì)承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的(de)良(liáng)马，可以从其外表上(shàng)、筋骨上观(guān)察得出(chū)来(lái)。

　　而那天下难(nán)得的千里马(mǎ)，好像是若有(yǒu)若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的(de)足蹄(tí)印儿(ér)。

　　我(wǒ)的(de)孩子们都是(shì)才能低(dī)下的人，对于好马的特(tè)征，我可以告诉他们(men)，对于千里马的特(tè)征，那只能(néng)意(yì)会，不(bù)可言传(chuán)，仅凭(píng)自己相马的经验来判断(duàn)，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过，在过去同我一(yī)起(qǐ)挑过菜、担过柴的(de)人当中，有一(yī)个(gè)名叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)的相马技术(shù)不在我之下，请大(dà)王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了九方皋，叫他到各地去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三(sān)个月(yuè)后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问(wèn)：“那是(shì)什么样的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴，就把伯乐(lè)叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马(mǎ)的毛(máo)色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么(me)能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟(jìng)然达到了这样的境界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到(dào)的(de)是马(mǎ)的天赋(fù)和内在(zài)素(sù)质。

　　深得它(tā)的精(jīng)妙(miào)，而(ér)忘记了它的粗糙(cāo)之处；明悉它的(de)内部，而忘记了(le)它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不见他所不(bù)需要看见(jiàn)的；只视察他(tā)所需要视(shì)察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不(bù)需(xū)要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有(yǒu)的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓(xìng)有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才(cái)也(yě)，可告(gào)以良(liáng)马，不可告以天(tiān)下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者(zhě)，有九方皋(gāo)，此其(qí)于马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；视(shì)其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过(guò)现(xiàn)象(xiàng)看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代(dài)思想文化史上著(zhù)名的典籍，属于(yú)诸家学派著作，是一部(bù)智慧之书，它能开启人们心智，给人(rén)以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事(shì)、历史故事组成。

　　而(ér)基本上则以寓(yù)言(yán)形式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这(zhè)些(xiē)神话、寓言故事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光(guāng)芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么复兴号很少人买