手握(wò)日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州是(shì)手握日月摘星辰全诗内(nèi)容是：危(wēi)楼(lóu)高百尺，手可摘星(xīng)辰的。

　　关于(yú)手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)以及手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般(bān)人，李白最霸气的十首诗(shī)，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州，少年(nián)自当扶(fú)摇上,揽星衔月逐(zhú)日光，李(lǐ)白诗词将进酒等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

手握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺(sì)院好似有百丈之高，站在上边(biān)仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼，这里指山(shān)顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这(zhè)里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星(xīng)统(tǒng)称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的内容记(jì)录了李白夜(yè)游寺庙(miào)的有(yǒu)趣(qù)经历。

　　全诗没有(yǒu)一个(gè)生僻字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象而又逼真(zhēn)地写出了山(shān)寺之(zhī)奇高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第(dì)一句正(zhèng)面描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就(jiù)确切、生动、形象(xiàng)地(dì)将山(shān)寺屹立(lì)山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋漓尽(jǐn)致地描摹(mó)了出来。

　　次(cì)句(jù)以极其夸张的技法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄(xiāo)。

　　字(zì)字将(jiāng)读者的审美视线引向星汉灿烂的(de)夜空，非但没(méi)有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi)，反给人旷阔感，以星(xīng)夜的(de)美丽(lì)引(yǐn)起人们对高耸入(rù)云的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不(bù)敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理(lǐ)中(zhōng)，读(dú)者完全可以(yǐ)想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相距之近，这(zhè)样，山寺之高也就不言自明(míng)了。

　　 诗(shī)人用夸张的(de)艺术手法(fǎ)，描绘了山寺的高耸，给人以丰(fēng)富的联想。

　　山上的(de)这座楼好像有一百尺高，诗人站在(zài)楼顶(dǐng)就可以用(yòng)手摘下天(tiān)上的(de)星星。

　　在(zài)这(zhè)儿(ér)都不(bù)敢大声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的(de)仙人。

　　 此(cǐ)诗(shī)语言自然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全(quán)诗(shī)无一生(shēng)僻(pì)字(zì)，却(què)字字惊人，堪称“平字见奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲染山(shān)寺之奇高，把山寺的高(gāo)耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的(de)很逼真，从而(ér)将(jiāng)一座几(jǐ)乎不可想象的宏伟建筑东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿展现在读者面(miàn)前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛(fú)是童稚的想法(fǎ)，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄(xióng)健(jiàn)，想象极(jí)其丰富，语言自然婉(wǎn)转，音律(lǜ)富于变(biàn)化(huà)而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地(dì)表现(xiàn)出了人在高(gāo)处(chù)的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为(wèi)是李白(bái)的作品，在湖北(běi)省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山(shān)的江心寺。

　　但还(hái)有多篇题目与(yǔ)内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊(jīng)天上人(rén)”（译文：夜(yè)间住(zhù)在(zài)峰顶(dǐng)寺内，一举手就可以摸(mō)到(dào)天上的星星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐(kǒng)声音太(tài)大会惊(jīng)动(dòng)天上的神仙）等，其作者(zhě)署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟(mèng)观等多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字(zì)太(tài)白，号青莲居(jū)士。

　　是(shì)屈原之后最具个性特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美(měi)誉，与杜甫并称(chēng)“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表现(xiàn)出蔑视(shì)权贵的傲岸精神，对人(rén)民(mín)疾苦表示同情，又善(shàn)于描绘(huì)自然景色，表达对祖国山河的热(rè)爱(ài)。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰(fēng)富，语(yǔ)言流转自然，音律(lǜ)和谐多变，善于从民间文(wén)艺和(hé)神(shén)话传说中吸取营养(yǎng)和素材，构成其特有(yǒu)的瑰(guī)玮绚烂的色彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术(shù)的(de)巅(diān)峰。

　　存世诗(shī)文千(qiān)余篇，有(yǒu)《李太(tài)白集》三十卷(juǎn)。

手握日月摘星辰全诗(shī)？

　　该句出(chū)自家三少的作(zuò)品《神印(yìn)王座》伊莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯说(shuō)出(chū)的(de)诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星辰(chén) , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳(yáng)定(dìng)乾坤(kūn) , 荒古至今(jīn)我为尊(zūn)。

　　译(yì)文：

　　双手的力(lì)量(liàng)可以握(wò)住太阳月(yuè)亮和星星，人(rén)世间(jiān)再也没有第二个似我这样的(de)人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴(yīn)一边(biān)踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到如今(jīn)只(zhǐ)有我足(zú)够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱克斯(sī)原是圣魔大陆辉(huī)煌年代(dài)的光明之(zhī)子，被(bèi)龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之心(xīn)给了龙(lóng)皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的(de)位面。

　　神识碎片来到斗罗(luó)大陆(lù)，于星斗大森(sēn)林和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀(shā)死神使者，助(zhù)霍(huò)雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将(jiāng)其净(jìng)化为生灵之金，神(shén)识寄(jì)宿于(yú)霍雨浩的生(shēng东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿)灵(líng)之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵后死(sǐ)亡，化为(wèi)陪(péi)颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿