日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随(suí)葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰(shì)。日本考古专家从来没(méi)有见过(guò)这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在(zài)东亚(yà)也是同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本(běn)国(guó)文字(zì)都没有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联(lián)想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的(de)出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻造出来的(de)，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大量(liàng)渡来人或其后裔(yì)出(chū)现在日本的时(shí)候，渡来人不(bù)只带来的(de)先进的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的(de)水稻栽种技(jì)术(shù)，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文(wén)化也流行于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一时期正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪(xié)马台国(guó)。主流观点认为，邪马台(tái)是现代(dài)日本的起源国(guó)，出现于公元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但(dàn)令(lìng)日(rì)本专家困惑的(de)是，在这么一个重要发展时期却不见文字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史(shǐ)研究资料(liào)库的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的(de)共识(shí)，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日本国家(jiā)的起源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学(xué)者(zhě)还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王(wáng)俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史(shǐ)书上却(què)不(bù)见(jiàn)无邪(xié)马台国及女(nǚ)王(wáng)的记(jì)载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会(huì)上展示(shì)盾镜(jìng)图(tú)片(piàn)在(zài)四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)，这是(shì)日本考(kǎo)古(gǔ)史上从(cóng)来(lái)没有事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白(bái)，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有重(zhòng)大意义(yì)，日本(běn)学者因此称这一发现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成(chéng)了日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并不(bù)难(nán)理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对比现(xiàn)在(zài)奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的(de)随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观(guān)考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件(jiàn)东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在(zài)中国和日本民(mín)间，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺(guān)木(mù)上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有道(dào)理，也(yě)较(jiào)可(kě)信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本(běn)人的(de)生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国(guó)遣使(shǐ)来(lái)中国(guó)，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应(yīng)该会有更多收(shōu)获。

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