人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么(me)意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世(shì)的(de)时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(y四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思àn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wè四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思i)人(rén)死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香(xiā四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思ng)烛(zhú)酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台(tái)阶上或插(chā)于(yú)死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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