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胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时(shí)期(qī)，就来连中山那(nà)样的邻界小国(guó)也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位(wèi)置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都(dōu)是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的(de)灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路(lù)，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召(zhào)肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日后决定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服(fú)”，是指类似于(yú)西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华(huá)夏(xià)族人(rén)的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短袖窄的(de)装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为(wèi)国家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄(huáng)华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么(me)做，一定能把北(běi)方(fāng)胡人的(de)领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父(fù)母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会议(yì)论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法(fǎ)，要以有利人(rén)民为根本；处(chù)理政事(shì)要有一(yī)定(dìng)原(yuán)则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法令(lìng)必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地(dì)区(qū)学(xué)习效法的(de)地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩(hán)两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四面(miàn)的灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而(ér)叔父城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们(men)的道理

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点，他们(men)机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服(fú)装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车(chē)之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

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