作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文(wé38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少n)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香港大学文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生(shēng)的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益(yì)于社会的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的(de)价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落(luò)花(huā)生的(de)。

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作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福(fú)建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文(wén)学院，1926年毕(bì)业(yè)并留(liú)校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候(38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少hòu)的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名(míng)利(lì)，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间(jiān)的关系(xì)；医(yī)学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出(chū)了作(zuò)者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山

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