胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)的(de)。

　　关于(yú)胡服骑射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么以及胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示50字，胡服(fú)骑(qí)射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么(me)，胡(hú)服骑射的启示(shì)是什么，胡(hú)服骑射的(de)历史(shǐ)故事等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

胡服骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们(men)什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常(cháng)来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军(jūn)事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北(běi)方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国(guó)强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡(hú)服”，是指类似(shì)于(yú)西北戎(róng)狄之(zhī)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思部族的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的(de)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固(gù)和(hé)发展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北(běi)直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥(féi)义(yì)商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的人会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一(yī)定能(néng)把北(běi)方胡人(rén)的领地和中(zhōng)山(shān)国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服他：“家事听从父(fù)母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡(hú)禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有(yǒu)一(yī)弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则(zé)，要以施(shī)行(xíng)政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤(xián)之(zhī)人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山国(guó)依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习骑射(shè)，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报(bào)中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然(rán)醒悟(wù)，欣(xīn)然从命(mìng)，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达(dá)改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的(de)思(sī)维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速(sù)度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思