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　　孟子仁(rén)政思想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾(jí)苦，制订有利于(yú)百姓(xìng)生活(huó)的相(xiāng)关政策(cè)，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能(néng)缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全(quán)社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国(guó)家的当政政(zhèng)府才稳固，才(cái)能(néng)受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”，多多(duō)援助他国(guó)，结交盟友，与人(rén)为善，这样，才(cái)能提(tí)高(gāo)自己的国际(jì)地位,在(zài)危难之时，才会(huì)得到更多其它国家(jiā)的支持(chí)与(yǔ)帮助拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线(zhù)。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子(zi)的(de)德治思(sī)想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政(zhèng)治思想的(de)核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级(jí)的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分(fēn)了统治者与被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天(tiān)子(zi)到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女(nǚ)的(de)关(guān)系，主(zhǔ)张统治(zhì)者应(yīng)该像父母一样(yàng)关心(xīn)人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想的(de)政治，如(rú)果统治者实行仁政，可(kě)以得到人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活，推行虐(nüè)政，将会失去(qù)民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的具体(tǐ)内容很广(guǎng)泛(fàn)，包括经(jīng)济、政治、教育(yù)以及统一天下(xià)的(de)途径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重民轻(qīng)神的思想发展而(ér)来的。

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