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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具(jù)也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额(é)之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民(mín)巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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