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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在(zài)正确(què)的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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