起于垒土还是起于累土(tǔ)的(de)意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音(yīn)是(shì)“起于累土”的(de)。

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起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易(yì)散。

虎门销烟发生在哪里　　为之(zhī)于未有，治(zhì)之于未(wèi)乱。

　　合抱(bào)之(zhī)木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持和维(wéi)护，事变没(méi)有(yǒu)出现迹(jì)象(xiàng)时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物(wù)细微时(shí)容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未(wèi)发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要(yào)在祸乱(luàn)没有产生以前就早(zǎo)做准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层(céng)的高(gāo)台，筑起于(yú)每一堆(duī)泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　老子(zi)依据他对(duì)人(rén)生的体验和(hé)对(duì)万(wàn)物的(de)洞察(chá)，指(zhǐ)出(chū)“民之从事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总是在(zài)事情快要(yào)成功(gōng)的时(shí)候(hòu)失败了(le)。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情况(kuàng)的原因是(shì)什么？老子(zi)认(rèn)为(wèi)，主要原(yuán)因在于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则无(wú)败事”。

　　老子认(rèn)为，一(yī)个人应发挥智能(néng)或技能的最佳状态，只有(yǒu)在心理平静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开始的(de)时候那(nà)样谨(jǐn)慎从事，就不会出(chū)现失败的事情了。

起于垒(lěi)土还(hái)是起于(yú)累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌芽；九层的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆(duī)泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　该则表现了细微积累，认真(zhēn)踏实(shí)的重要性，激励人们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万(wàn)物(wù)生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道(dào)”在(zài)伦常领域的(de)发展与表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规则、常理(lǐ)层面有(yǒu)相(xiāng)通点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自(zì)然之道(dào)，在辨证(zhèng)的反向(xiàng)转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲(zhé)学(xué)上，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对立与统一是万虎门销烟发生在哪里物的本质(zhì)体(tǐ)现，物极(jí)必反是万物演化的(de)规律。

　　伦(lún)理上，老子(zi)之道主(zhǔ)张纯朴、无(wú)私、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对(d虎门销烟发生在哪里uì)内无为而治，不生事扰民，对(duì)外困笑和平共处(chù)，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个层面(miàn)构(gòu)成了《道德经(jīng)》的主(zhǔ)题，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在结构上经由(yóu)“物理至哲(zhé)学至伦(lún)理至政治”的逻(luó)辑(jí)层层递进，由自然之道进(jìn)入到伦理(lǐ)之德，最终归宿于对理想政(zhèng)治(zhì)的设想与治理之(zhī)道。

　　也就是从(cóng)自然(rán)秩序中找出通向理想社(shè)会秩序的光明正(zhèng)道。

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