高山(shān)流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙的(de)。

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高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒京东是谁的老板是谁吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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